婺源方言称谓
婺源建县有一千二百多年，迄今，亲戚之间称谓，古风独存。
此间，喊叫祖父曰“朝”（chao）。“朝”作何解？后得知是从“朝奉大夫”的含义衍化而来。《宋史·职官志》：“朝奉大夫，正五品。”显然，这是一个官职。北宋末年，民间将“朝奉大夫”的“大夫”二字略去，将“朝奉”这一称谓转给地方富豪和名绅，如《水浒传》里的祝朝奉便是。婺源人虽将“朝奉”简化为“朝”，实际上是“朝奉”的意思，仍然是一种尊谓。
这里，称祖母为“娘媬”其含意最明白不过，对母亲呼喊为“Yi（伊）Ya（呀）”，简直使人更难猜测。原来，这“伊呀”是婴儿出了母胎的第一次发声，这第一次发声，比喊“妈”、“娘”、等更显得亲切。据说一母亲所生男孩，长到五岁仍只会“伊呀”喊叫， 这位贤母不认为儿子愚笨，日复一日，含辛茹苦教育，结果儿子中了进士，得官后要改口叫喊母亲，母亲却希望保留“伊呀”称谓。约定成俗，也就广为流传。
称外祖父为公公，称外祖母为“娘娘”。娘娘本是帝王后妃的尊称，百姓称之，岂不犯上？果然闯了大祸，上司派员清查，幸得力读书人辩解，本地人称外祖母为“娘娘”，是“襄襄”（婺源土音为仰仰，Yang）是娘的娘，出于“高山仰止”，是敬重之意，寥寥数言，也便搪塞过去。
称男孩子为“小”，称女孩子为“女”。未婚少女称“姑子”。《乐府·欢好曲》：“淑女总角时，唤作小姑子。”，已婚女子曰嫂。称年岁大的婆婆为“老妪”，称年岁大的公公为“寿星佬”。在一般称呼上，又必冠以“好”字，如好爸好叔，如好哥好姐，称呼极为自然，既尊敬又热情。
婺源方言属吴语，音软声软，结合称谓上的讲究，听之舒适。
此间，喊叫祖父曰“朝”（chao）。“朝”作何解？后得知是从“朝奉大夫”的含义衍化而来。《宋史·职官志》：“朝奉大夫，正五品。”显然，这是一个官职。北宋末年，民间将“朝奉大夫”的“大夫”二字略去，将“朝奉”这一称谓转给地方富豪和名绅，如《水浒传》里的祝朝奉便是。婺源人虽将“朝奉”简化为“朝”，实际上是“朝奉”的意思，仍然是一种尊谓。
这里，称祖母为“娘媬”其含意最明白不过，对母亲呼喊为“Yi（伊）Ya（呀）”，简直使人更难猜测。原来，这“伊呀”是婴儿出了母胎的第一次发声，这第一次发声，比喊“妈”、“娘”、等更显得亲切。据说一母亲所生男孩，长到五岁仍只会“伊呀”喊叫， 这位贤母不认为儿子愚笨，日复一日，含辛茹苦教育，结果儿子中了进士，得官后要改口叫喊母亲，母亲却希望保留“伊呀”称谓。约定成俗，也就广为流传。
称外祖父为公公，称外祖母为“娘娘”。娘娘本是帝王后妃的尊称，百姓称之，岂不犯上？果然闯了大祸，上司派员清查，幸得力读书人辩解，本地人称外祖母为“娘娘”，是“襄襄”（婺源土音为仰仰，Yang）是娘的娘，出于“高山仰止”，是敬重之意，寥寥数言，也便搪塞过去。
称男孩子为“小”，称女孩子为“女”。未婚少女称“姑子”。《乐府·欢好曲》：“淑女总角时，唤作小姑子。”，已婚女子曰嫂。称年岁大的婆婆为“老妪”，称年岁大的公公为“寿星佬”。在一般称呼上，又必冠以“好”字，如好爸好叔，如好哥好姐，称呼极为自然，既尊敬又热情。
婺源方言属吴语，音软声软，结合称谓上的讲究，听之舒适。