如同众多的礼仪不能离开风俗一样，时节风俗也都是以民俗信仰为基础的。同时，时节风俗又以时间——一种社会化的时间观念作为基础。因此，时节风俗均具有强固的反复性。它以年为循环周期，每个周期都在同一时间点上反复一次，在这种貌似叠加、重复的过程中，时节风俗的基本框架、“部件”多不改变，但每年都再生，积聚着一层层时代的历史尘埃。
几百年前的春节节日风俗与今天几无差别，但其内蕴却相差甚远。从四时八节中派生出的种种活动中不难看出，在崇拜、信仰、纪念祖先神圣的同时，作为从事这些活动的主体，婺源人亦从中得到精神上的藉慰和嘴巴上的实惠。
我县的时节风俗从节日的性质看，有单一节日，也有复合节日；从内容上看，有农事节日、祭祀节日；从地域分布看，有全县性节日和单村性节日；从节日参与者的情况看，又有老少、男女、人神节日之分等等。既有源于特殊日期的节日，也有始于生产生活习俗，如农事、祭祀、社交娱乐、宗教活动的节日，还有起源于重大历史事件的节日。它们共同构成传统节日多姿多彩的景象。
【春节】婺源人俗称“初一朝”，是一年中最隆重的节日。外出谋生的人，即使远在千里之外，也要在节前赶回家与亲人团聚，俗语云：破地帚也要收回家过年。
初一朝第一件大事是开大门。
开大门是一年极慎重的事，据说一年之中家中万事是否平安、顺利，均与大门是否开得好有极大关系。
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主妇则在锅台上摆上馃籽碟，烧香拜灶神。
做完这些，全家人坐下喝茶吃馃籽，接着吃面条、粽子。
然后晚辈以长幼尊卑、亲疏内外给长辈拜年。长辈说些“年年高升”、“自长自大”之类的吉利话或勉励的话。一家人其乐融融。男子观历书何方大吉，决定第一次出行方向。
有村人路过家门前均要客气、热情招呼进屋吃茶、吃馃籽。路遇人，无论认识与否，一律打躬作揖或点头致意，互道恭喜发财。
初一这天，除早餐外，均吃除夕烧好或除夕未吃完的饭菜，说是勤俭要从初一朝这天开始。
这一天特别讲究忌讳用剪、用刀，只能用针线，寓意许成不许破（败），不扫地、不挑水，不向屋外泼水，寓意财不外流。小孩如出言不慎、大人用草纸为其揩“屁股”（擦嘴），意为其言当做放屁（拉屎）。有孝服在身之家，门楣贴一“制”字，蓝底门联常书：“思亲难为礼、守孝不知春”等孝联，以谢贺年客。
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俗云：“初一亲，初二邻，初三初四拜丈人”。从初二起，开始赴亲戚家拜年，一般是先舅后岳再姑，最后其他亲友。
整个正月，村里家家互相请酒，目的、寓意有二：一是请头年结婚的夫妇，配一桌亲朋陪酒，叫做接新客；二是请头年有恩于家人的乡邻，并配满八人相陪，借此表示叙谊、谢忱。
“柴米油盐酱醋茶”，以“柴”为首，“柴”与“财”同音，初二这天，家家均要派一人 上山砍柴，叫做“讨利市柴（财）”，一般只砍一棵枝叶茂盛的，其青枝绿叶必须留在主干上，整体扛回家。
从初一至初八，六畜、人、五谷均有定制生日。前六日为六畜、初七人日、初八谷（五谷）日。有顺口溜云：“一鸡二犬、三猪四羊、五牛六马、七人八谷。”说是哪天天晴，当年相应的动、植物收成就好。
【立春】立春，婺源人又称新春，俗话云：“新春大似年”，新春又是二十四节气之首，自然要庆贺一番。是日，各户用碗栽青菜一棵，上插天竺叶，用红纸在白菜帮上箍一红纸条，置于厢椅桌上，并用红纸书一“春”字，倒贴于照壁上，以示“春到福临”，再焚香烧纸、迎春接福。
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【元宵】元宵又叫“灯节”，从正月十三日开始，叫“起灯”，至正月十八结束，叫“满灯”，以正月十五元宵夜最热闹。元宵节下午，家家焚香拜揖，送祖宗回山。
……秋口的山茶、言坑一带正月十三日，各家各户还要用粗米粉拌豆芽、豆腐干、青菜、野蕌等同蒸的饭，名叫“馃杂饭”。据传是村人为躲避“长毛”（洪秀全）兵侵扰而制做的方便食品。
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【春社】立春后第5个戊日为春社日，立秋后第5个戊日为秋社日。这一天要吃社酒，各族宗祠举行“社祭”，祠众要祭祀土地神祈求五谷丰登，要祭神祀祖，子孙上新坟祭墓。
【清明】作为朱熹故里，婺源的忠孝观念极强，民谚云：“只领儿孙挂纸钱，不领儿孙拜年”，举家外迁的商贾、仕宦、春节可在外过，但清明是一定要派男丁返乡扫墓的。
是日，家家户户用野艾、米粉、蕌做馅馃外，每户还要特制一个子孙馃（用野艾、米粉做成碗状，内置九个实心野艾馃、米粉小馃）和几个糖馃。家人在长辈带领下，逐一到一座座祖坟上拔坟（砍杂柴、草）、培土，摆上馃品、挂纸钱、烧金银香纸、敬酒、拜揖、鸣炮。在外返乡扫墓和家有变故的人家，往往还要在“孤坟总祭”碑前挂上一串纸钱、烧上一柱香火。
父母死后第二年，女儿一定要在清明日去挂一次钱。
婺源人说清明头一日不能“ 挂钱”，这一天挂钱是“屁钱”，对亡人没作用。实事情况是清明头一日为寒食节，为纪念春秋时代的介子推的忠孝行为，禁止一切烟火。挂钱，上坟要烧香，就犯了禁忌，所以清明头一日不能挂钱扫墓。“屁钱”的说法当是讹传。
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摘自毕新丁著《婺源风俗通观》一书