婺源民间每有婚嫁寿诞等喜事，都会请串堂班在宴席间演奏，场面十分热闹。客人边吃喝边听奏乐，别有一番趣味。
    串堂班是一种民间音乐组织，成员一般六到八人，有的是以此为生的乐队，有的是农闲时临时邀集而成，如今基本上是后一种。串堂班有大锣、云锣、小锣、鼓、钹、唢呐、笛子、二胡、京胡、三弦等乐器。每人擅长二三种乐器，班主由文、武场技巧全面者担任。
    打击乐器固定在一个特制的担子上面，可挑可拆，便于串堂。
    大户人家婚娶寿诞，为求吉庆热闹，必请串堂班。除礼仪有固定的乐曲外，宴请宾客时，亦请串堂班伴奏，以示对宾客的尊重和主人富有。
    有时，逢村族喜庆或私人“堂会”等场面大而隆重的活动，串堂班亦可唱戏。乐者担任戏中某个或几个角色，生旦丑末净唱念兼备。腔调有微腔、京腔、黄梅戏等。

简介

　　串堂，是一种民间民俗音乐艺术形式，流传于赣东北地区（江西上饶一带），为群众喜闻乐见。从事这种民间民俗音乐的组织，叫“串堂”班社。其成员都是业余的，平时该干啥干啥。有人邀请，他们就聚集起来，走村串户，堂前一坐，吹吹打打，说说唱唱，故名“串堂”或“打串堂”。一个“串堂”班社，少则五六人，多则十几人，人人都能吹拉弹唱、敲击演说。
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起源

　　串堂，是一种民间民俗音乐艺术形式。这种民俗音乐，产生于北宋末年（早于“弋阳腔”）的广信和饶州的乡村。其早期剧目杂以民间小调，耳口相传。到了明清，便有了折子（剧目抄本），并广泛流传于赣东北、闽北和浙西。从事这种民间民俗音乐的组织，叫“串堂”班社。其成员都是业余的，平时该干啥干啥，有人邀请或逢年过节，他们就聚集起来，走村串户，堂前一坐，吹吹打打，说说唱唱，故名“串堂”或“打串堂”。一个串堂班社，少则五六人，多则十几人，人人都能吹拉弹唱、敲击演说。
 

主要乐器

　　“串堂”的主要乐器，有锣、鼓、钹、箫、笛、板、唢呐、胡琴、三弦等。
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主要剧种

　　“串堂”的主要剧种有赣剧、徽剧、京剧、采茶剧、越剧、黄梅剧等。
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主要剧目

　　“串堂”的主要剧目有《过街锣鼓》、《十番锣鼓》、《拔子调》、《满堂福》、《麻姑上寿》、《观音送子》、《龙凤配》、《郭子仪上寿》、《穆桂英挂帅》、《玉堂春》、《碧桃花》、《八仙飘海》等。据了解，赣东北各地主要剧目总数有100多个。
历史沿革

　　“文革”以前，赣东北各地人口较多的自然村，至少都有一个“串堂”班社；聚族而居的村，“串堂”班社属于宗族。村里每逢社火庙会、迎神赛会、求雨祈福、节日舞灯等宗教娱乐活动，人家结婚、做寿、建房、生子等喜事，都要请“串堂”班热闹热闹。
　　“串堂”演出，鼓乐铮铮，琴声悠扬，曲调欢快。操琴的，打鼓的，唱戏的，无不投入。音乐和唱腔，或与地方与民歌小调相结合，或圆润清丽，或粗犷豪放，或委婉甜美，或厚朴雄浑，或如清泉幽咽，或如飞沙走石，或如皓月流水，或如翻江倒海。
　　村里请了“串堂”，村人就将条凳竹椅把“串堂”围个严实。在厅堂演唱的，大门被堵塞。在屋外晒场演唱的，孩子们则悄悄爬上枣树或梨树，一边吃着，一边看热闹，还用光脚丫子在树干上击着节拍。
　　“鼓儿敲，唢呐响，二胡一拉心飞翔。这家邀，那村唱，唱得人心乐陶陶。”
　　“唢呐声声喜事来，深情并茂显身手，小鼓敲出家家乐，二胡一响嗓子痒，我也上场来一曲，大家都来打串堂。”
　　“夜天深更半，处处有戏看，鸡叫天要亮，串堂还在响。”
　　这些民谚，说明了“串堂”这种民俗音乐在赣东北民间流传之广之深之魅力。
　　
  串堂
改革开放初期，“串堂”这种民间民俗音乐艺术一度得到发扬光大。人们抹去乐器上的尘埃，各地各村都恢复了“串堂”班社。到了上个世纪90年代，由于乡村里的很多年轻人外出打工了，加上年轻人对这种古老曲艺兴趣的降低，各地乡村里的“串堂”班社已所剩无几。