灯彩，俗称“迎灯”，是婺源民间流行最广的一种传统艺术。婺源方言中，灯同丁，迎灯有祝愿人丁兴旺和庆贺吉祥之意。婺源灯彩种类繁多，有花灯、龙灯、马灯、狮子灯、塔灯、船灯、桂花灯等。

    龙灯又分为板龙灯、香龙灯、滚龙灯。

    板龙灯由几十节或百余节活楔相连的板桥组成，每节板桥上装两盏彩灯或灯笼形成龙身，龙头龙尾皆用灯篾彩纸编饰。

    滚龙灯由竹骨扎成圆筒，罩之以布，画或剪帖鳞甲为龙形。

    迎板龙灯、滚龙灯多在农历正月举行，十三起灯、十五闹灯、十八圆灯。

    香火灯是用稻草捆扎编结的龙身上插满香火，迎游时如火龙翻滚，在芭蕉、南瓜、茄子插香制作成历中神话人物形态的“人物香灯”更别有一种情趣。通常在中秋佳节举行。

　仿佛婺源民间一年的热闹与激情，都在这一刻奔涌而出：烟花绽放，鞭炮齐鸣，鼓乐喧天，人流熙熙，呼号阵阵，一条条由花灯组成的百米长龙，或速行、或舞动、或盘旋、或腾起，点燃了婺源正月的夜晚，让婺源传统的节庆进入了高潮。

　　民间灯火的狂欢，究竟始于唐还是宋，有许多版本的传说。张灯于春节之后的上元，应是始自初唐。那时的元宵赏灯，也只有正月十五一夜。如果按婺源民间十三起灯、十五闹元宵、十八满灯的习俗，婺源灯彩许是起于唐宋之间。在那久远的年代，灯节是由宫廷传入民间的(古时称宫灯)，又在一个漫长的时间段，在历史的深处，实现了起承转合——或许是灯节的热闹喜庆与吉祥，正适合民间土壤的生长，并繁衍生成一种民俗，遗落在婺源乡间。婺源的花灯制作，集合了竹艺、装裱、剪纸、绘画等民间技艺，以辞旧迎新的情感为铺垫，展现的是花团锦簇的绚丽，还有散佚民间的文化图像。

　　记忆中起灯的日子，随着傍晚时纷纷扬扬的大雪，村中鼓乐喧天，灯火闪烁，一条花灯组成的长龙穿行在村巷之中，游弋在田野溪畔。羽化的大雪，红红的灯火，色调殊异，山峦、民居、清溪、人流，意趣盎然，一道独特的故乡景观便烙在了我的记忆深处……

　　婺源花灯的图案，除了“开门纳福”、“辞旧迎新”、“五谷丰登”、“连年有余”的祈愿，还有“渔、樵、耕、读”、“梅、兰、竹、菊”等小品，这些，都出自民间艺人的临摹，笔画朴拙，却显民间意趣。婺源灯彩分观赏灯彩和表演灯彩两大类，有花灯、提灯、桂花灯、禾秆灯等100多种。花灯就属表演与观赏兼而有之的灯彩，制作精美，花红彩绿，独盏宛若花篮，连接起来就成了五彩巨龙，雍容大气，蔚为壮观。

　　在漫长的历史进程中，地域的包融与兼纳，让婺源民俗文化烙上了独特的印记。婺源灯彩、傩舞、徽剧等，一次次擦亮世人的眼睛，目前已经有四项列入了国家级非物质文化遗产名录。约是五年前的金秋，在婺源乡村文化节上，我有幸一睹花灯庆龙之外的灯彩：鲤鱼灯、莲花灯、茶灯、毕业灯、宝塔灯……让人目不暇接。入夜，安宁、静谧的星江河畔，百千盏莲花灯漂游于清波之上，烛光摇曳，波光粼粼，四周只有天籁之音。莲花灯的烛光是橘红色的，在碧波之上却变幻得七彩璀璨，如梦如幻在视野中摇曳生姿。如此安宁、祥和的灯彩，或许是一个演绎的特例。

　　婺源的花灯每年都在正月十三准时点燃，“催灯”锣响，在头牌、蓬灯的引领下，最早出场的是威武昂扬的龙头——龙头高八尺左右，点燃十一炷烛火，内含龙珠，口吐烟火，由六至八人抬举，紧接其后的是由一节节花灯组成的龙身，龙身由五尺长、九寸宽的桥板连接，上装花篮或灯笼，烛光相映，玲珑剔透。桥板与桥板之间，灯掌插闩，灵活方便，一直伸展。长约六尺，燃六炷烛火的龙尾，或饰以虎，或饰以鱼，造型别致。还有“十番锣鼓”和横笛、小铙、海笛组成的鼓吹伴随，浩浩荡荡。迎灯时，青年小伙自然成了舞灯的主角。催灯锣响，大街小巷人头攒动，一片欢腾。小伙子扛着花灯，稚童呼朋引伴，年长的不急不躁，备好接灯的烟火鞭炮，才提着提灯出门，小姑娘虽然姐妹为伍，眼睛却在花灯的长龙中急急地搜寻……冲天的火炮响起，五彩的烟花在夜空绽放，伴随着欢快的鼓点，花灯组成的长龙呼啸而行，或腾，或旋，浩浩荡荡，拉开了狂欢的大幕。鼎沸的人声，彩焰的烟火，狂欢的花灯，让夜晚开始灼烫，“打旋”、“窜阵”，花灯组成的“双龙戏珠”，把灯彩推向极致与高潮。

　　婺源灯彩的宏大与壮观，婺源灯彩所积贮与散发的能量，不是我用几个词语可以涵盖的。热闹与喜庆，是婺源灯彩的主旨，亦是婺源灯彩的一种文化符号，宛如乡间冬野的柿树，繁叶落尽之后枝头挂满的果实。如果用关注的目光去审视，婺源灯彩还是婺源乡村文化背景中，一种正在老去的民间技艺，一种民间的文化盛典。

　　——一盏、十盏、百盏、千盏的花灯，梦幻般地汇集一起，点燃了婺源正月的夜晚，婺源正月的夜晚因此有了温度与记忆。