一提起舞,年轻的朋友们无不对慢四步给以深情，对伦巴加以赞许，对迪期科报以狂热，却没有听谁说起过我国古老的舞种——傩舞。

       傩舞是我们的祖先创造出来的艺术形式之一。我跟随《民舞集成》江西省卷、婺源分卷写作组来秋口乡长径村发掘、整理傩舞时，才真正认识了它。当地群众称它为“舞鬼戏”。关于傩舞的起源，传说是古代百姓用以“驱逐四方疫鬼”的一种仪式。在长期的发展过程中，傩舞增加了许多娱乐的成分。撇开那些神话内容，用现代舞曲录音磁带代替传统锣鼓伴奏，我请长径村傩舞老艺人跳了几个节目。出乎多数人的意料之外，其舞步许多都能与现代舞曲的节奏合拍。如独舞《开天辟地》，可以用迪斯科伴奏到底；《后羿射日》是双人舞，可以用伦巴和探弋音乐伴奏始终；又如《八仙上寿》，则是迪斯科、伦巴、慢四、探弋、尔华兹舞等舞步之大成，头、手、足、臀、腰配合默契，随着“嘭嚓嚓”的不断变化，时而狂热、时而深情、时而奔放地展现在观众面前。所不同的是配舞的音乐，现代舞是“嘭嚓嚓”，傩舞用是“咚咚锵”，然而节拍基本上是一致的。

       当然，有些舞蹈节奏无法与现代舞曲合拍。比如《追王》一节，是在村落叫的巷道中进行的。其节奏随着表演者的兴致来决定，可以像花前月下散步一样漫不经心，也可以像追捕逃犯一样紧张激烈。

       婺源傩舞，表演时不受时空限制。当艺人们穿上华丽的服装，戴上威严、滑稽的面具进行表清空时，就像化妆舞会一样庄重、高雅、活泼。

       值得一提的是，婺源傩舞曾于1953年赴京参加全国第一届民间音乐舞蹈会演，并获得优秀演出奖，被舞蹈研究工作者称为“中国舞蹈艺术的活化石”。

       然而，与祖许许多多宝贵的文化遗产一样，傩舞——这中国舞蹈艺术的活化石，在历次政治运动中，尤其是十年浩劫中，几乎被摧毁殆尽，道具被焚烧，艺人遭批斗。但是，在那极其艰难的环境中，长径村的老艺人，却冒着风险保存了八件服装、四件面具和一套不齐全的锣鼓。

       1986年，在上饶地区艺术表演会上，婺源傩舞（节选）受到了来自南昌、上海、北京等地舞蹈专家的高度评价。今年春节期间，长径傩舞团以崭新的阵容，精湛的演技，在全乡巡回演出，受到各年龄层次观众的热烈欢迎，盛况空前。如今从中央到地方，正在加紧进行《中国民族民间舞蹈集成》的编辑工作。《民舞集成》江西省卷编辑部、省文化厅录像队，于1986年6月专程到长径村为婺源傩舞作了完整的录像。这一切，正孕育着民族之舞更加兴旺繁荣的明天，正是傩舞的希望所在。可以预料，到那时，中国的各种民舞，不但在华厦大地流行，还会冲出国界。在大洋的彼岸，在一切文明的所在，都会出现中华民族的精彩舞姿。

（此文发表于1987年新华社出版的《农村大世界》季刊，是首次以文字形式向外界披露婺源傩舞）